The Christian Noob (n00b)

born & raised Catholic, now going to a Presbyterian church & still learning

psychotic for Lenten, day 37 & the punishment of God

ashes to ashes, dust to dustI’m back at work as if nothing (my son’s sixth seizure) had happened. It’s a charade (sort of cheap ancient Greek comedy) of a life where my boy’s the hero of sorts.

I keep thinking of all the bad things I’ve ever done. Is my son’s decaying health punishment for my sins as in the principles of

  1. the Hindu Karma,
  2. the Wiccan three-fold rule
  3. or the Judeo/Christian God’s wrath (5484)?

I don’t know what to think or feel at this time. I’m a broken man.

“14 I will be his father, and he shall be my son. If he commit iniquity, I will chasten him with the rod of men, and with the stripes of the children of men:” (2 Samuel 7:14 KJV)

“8 In flaming fire taking vengeance on them that know not God, and that obey not the gospel of our Lord Jesus Christ: 9 Who shall be punished with everlasting destruction from the presence of the Lord, and from the glory of his power;” (2 Thessalonians 1:8-9 KJV)

“5 And ye have forgotten the exhortation which speaketh unto you as unto children, my son, despise not thou the chastening of the lord, nor faint when thou art rebuked of him: 6 for whom the lord loveth he chasteneth, and scourgeth every son whom he receiveth. 7 If ye endure chastening, god dealeth with you as with sons; for what son is he whom the father chasteneth not?” (Hebrews 12:5-7 KJV)

“27 And there shall in no wise enter into it any thing that defileth, neither whatsoever worketh abomination, or maketh a lie: but they which are written in the Lamb’s book of life.” (Revelation 21:27 KJV)

In either case, it’s fucked up beyond imagination and the capacity of my mortality to help (heal) my boy. I can’t help being pissed off at God! Take me and spare my son!

In any case, I should be a good Christian and shut up!

Today’s Lent devotional comes from Psalms 147:12-20, not the complete Psalms 147.

“12 Praise the Lord, O Jerusalem; praise thy God, O Zion. 13 For he hath strengthened the bars of thy gates; he hath blessed thy children within thee. 14 He maketh peace in thy borders, and filleth thee with the finest of the wheat. 15 He sendeth forth his commandment upon earth: his word runneth very swiftly. 16 He giveth snow like wool: he scattereth the hoarfrost like ashes. 17 He casteth forth his ice like morsels: who can stand before his cold? 18 He sendeth out his word, and melteth them: he causeth his wind to blow, and the waters flow. 19 He sheweth his word unto Jacob, his statutes and his judgments unto Israel. 20 He hath not dealt so with any nation: and as for his judgments, they have not known them. Praise ye the Lord.” (Psalms 147:12-20 KJV)

When dealing with Psalms, I prefer it whole.

“1 Praise ye the Lord: for it is good to sing praises unto our God; for it is pleasant; and praise is comely. 2 The Lord doth build up Jerusalem: he gathereth together the outcasts of Israel. 3 He healeth the broken in heart, and bindeth up their wounds. 4 He telleth the number of the stars; he calleth them all by their names. 5 Great is our Lord, and of great power: his understanding is infinite. 6 The Lord lifteth up the meek: he casteth the wicked down to the ground. 7 Sing unto the Lord with thanksgiving; sing praise upon the harp unto our God: 8 Who covereth the heaven with clouds, who prepareth rain for the earth, who maketh grass to grow upon the mountains. 9 He giveth to the beast his food, and to the young ravens which cry. 10 He delighteth not in the strength of the horse: he taketh not pleasure in the legs of a man. 11 The Lord taketh pleasure in them that fear him, in those that hope in his mercy. 12 Praise the Lord, O Jerusalem; praise thy God, O Zion. 13 For he hath strengthened the bars of thy gates; he hath blessed thy children within thee. 14 He maketh peace in thy borders, and filleth thee with the finest of the wheat. 15 He sendeth forth his commandment upon earth: his word runneth very swiftly. 16 He giveth snow like wool: he scattereth the hoarfrost like ashes. 17 He casteth forth his ice like morsels: who can stand before his cold? 18 He sendeth out his word, and melteth them: he causeth his wind to blow, and the waters flow. 19 He sheweth his word unto Jacob, his statutes and his judgments unto Israel. 20 He hath not dealt so with any nation: and as for his judgments, they have not known them. Praise ye the Lord.” (Psalms 147 KJV)

Maybe my opinion no longer matters.

One response to “psychotic for Lenten, day 37 & the punishment of God

  1. Rina Mosquera 03/21/2013 at 22:22:56

    Panchito querido, de todas las religiones, de todos los libros, de todos los cursos que logre leer o hacer en su vida, solo tome lo bueno, lo verdadero, lo justo, para eso tiene su discernimiento, es su discernimiento el que le va a indicar si algo es verdadero o falso.

    En la biblia, en el Bagaban Gita, se usaron diferentes géneros literarios, de acuerdo a la época y a la cultura.

    Cuales son esos géneros literarios, que están diseminados en los 72 libros de la Biblia? Se catalogan en atención a las palabras, frases y pasajes completos en:

    Metáfora.- De raíz griega esta palabra significa etimologicamente “ir mas allá” Cuando a una palabra o a una frase le damos un sentido figurado, estamos haciendo uso de la metáfora, ejemplo Dice el Señor “Vosotros sois la sal de la tierra, vosotros sois la luz del mundo” (Mateo V, 13, 14) Esto es una metáfora.

    Sinécdoque.- Figura literaria que consiste en tomar una parte por el todo y el todo por la parte o la materia de una cosa por la cosa misma, lo abstracto por lo concreto, lo plural por lo singular, Ejemplo Dios propone al pueblo de Israel “una tierra que mana leche y miel” La leche y la miel representan la felicidad que no pasa, la plenitud que ofrece Jehova al pueblo”

    Metonimia, cuando se designa una cosa con el nombre de otra por ejemplo cuando dice el Señor “No vine a traer paz sino espada” aquí la palabra espada significa guerra;

    Énfasis, cuando se quiere dar a un texto o a una palabra un sentido mas profundo, mas insistente, por ejemplo: En el Salmo 1.6 se dice “Dios conoce el camino de los justos”;

    Hipérbole, es sobre dimensionar una cosa como por ejemplo “es mas fácil que pase un camello por el ojo de una aguja que un rico entre al reino de los cielos”;

    Elipsis, cuando algo se pase por alto. Ejemplo: Cuando el Salmista en el Salmo 6.4 dice “Señor, mi alma esta turbada” Por que? Se omite la razón, otro ejemplo “Tu, hasta cuando? Hasta cuando? En el termino “cuando” se sobreentiende al mas que la frase que la frase escrita,

    Ironía, Cuando se simula decir la verdad pero no se la dice, ejemplo San Pablo dice dirigiéndose a los corintios, “Cierto, estáis ricos,porque sin nosotros habéis logrado el reino”, (1ro. Corintios IV, 8) Como vemos, se trata de una frase irónica y no podemos entenderla en sentido literal., tal como aparece escrita.

    Parábola.- Son pasajes donde todo su contenido es un símil completo, símil de la vida, una comparación. Cristo se sirvió siempre de Parábolas para explicar de una manera muy sencilla el mensaje.

    Alegoría.- La alegoría es una metáfora continuada. En la biblia se destaca por su alegoría el libro “Cantar de los cantares” Allí no hay nada, nada, que pueda entenderse en el sentido literal.

    La palabra “vid” en su sentido alegórico, se aplica a Israel y también a Cristo que se compara con la “vid” y sus seguidores son como sus sarmientos (Juan XV, 1).

    La fabula.- Consiste en poner cualidades humanas en animales o plantas. Por ejemplo: en Jueces 9, 8, – 15 hay una fabula de los arboles que piden un rey. Tal como la fabula de Esopo, hay también fabula en los libros sagrados de la Biblia-

    El enigma.- Es una alegoría que para ser descifrado, exige una profunda reflexión. Sanson propuso este enigma a treinta jóvenes que iban a asistir a su matrimonio con Tinna, una mujer filistea: “Del que come salio lo que lo que se come y de la fuente la dulzura” (jueces XIV, 14). Este es un enigma que hace alusión a Sanson.

    El símbolo.- Es una acción o una realidad figurada. Ejemplo: El profeta….rompe su manto en doce partes y de ellos da diez a jeroboan para indicar como sera destruido Israel. Jeremías, igualmente, esconde en la tierra su cinturón y deja que se pudra para indicar como sera la suerte de Judea.

    Por lo que hemos anotado, no es de extrañar que estas figuras literarias que aparecen en la Biblia estén presentes también en otros libros sagrados

    Sentido real o típico, también llamado sentido espiritual, místico, escondido, oculto, interno o esotérico: Es el sentido que debemos buscar en todo libro sagrado.

    En la biblia tenemos muchos ejemplos que nos pueden servir al respecto. Jesús emplea la siguiente comparación para hacer alusión a su permanencia en el sepulcro: “Como Jonas estuvo en el vientre de la ballena durante tres días y tres noches, así estaba el Hijo del hombre” (Mt. 12,1-10). Cual es el sentido real? El sentido real es que resucitará.

    Así mismo hay que tomar en cuenta ciertas reglas para no equivocarnos cuando hacemos estas interpretaciones. Veamos cuales son éstas:

    Hay que examinar las palabras, frases y párrafos bíblicos para saber como entenderlos; hay casos en que es necesario entenderlos en sentido literal y otros en cambio, en los que hay que desentrañar su sentido espiritual, oculto, interno, esotérico. Esto, como es lógico, requiere un conocimiento sobre los autores de esos libros sagrados, del medio, de la situación, histórica. Esto esta expresado en palabras del Apóstol Pablo: “La alianza nueva no es según el código Moises, sino de espíritu, porque la letra da muerte mientras que el espíritu da vida (II Cor 3, 6). El hace una diferencia entre la Nueva Alianza y la Alianza antigua.

    Cristo también se refiere a la capacidad que tienen sus discípulos para comprender los secretos del reino de los cielos; refiriéndose a la multitud que le escuchaba junto al mar de Galilea, afirma que esa multitud no estaba preparada para entenderlo. (MateoXIII, 11). A ellos les hablaba en parábolas porque miran sin ver y escuchan sin oír y entender. Como vemos, él alude, al,igual que Pablo, a la letra y al espíritu de su enseñanza.

    No todos pueden penetrar en el sentido esotérico de esa enseñanza sino quienes están ya preparados. Esta preparación se la adquiere especialmente por la meditación

    Tomado al pie de la letra del Libro del Quinto Nivel de AEA (e Autorealizacion) Escuela .

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